تقديرا ، تحقيقا كالأول [ المركب ] ( 1 ) وإفادة التأنيث ] ( 2 ) ، فأعطيت من أحكامها الإمالة ؛ [ فكان القياس إمالة الهاء مع الفتحة ، لكن تعذر في الهاء ؛ لعدم صحة جعلها كالياء ، وصح في الفتحة فأميلت ، وأميلت في خمسة عشر ؛ لخلوها من المانع ] ( 3 ) ، ولم تمل مع العشرة ؛ لأن السبعة المستعلية مانعة في الأصل ، فالفرع أولى ، وحملت العين والحاء المهملتين ؛ على المعجمتين لضعف الفرع . [ وأما الألف فلإزالة بعض الشبه ] ( 4 ) . ووجه إمالة « أكهر » : بعد أحد الشرطين : انضمام سبب الأصل إلى الشبه ، وألغى الفاصل لضعفه بالسكون . ووجه الفتح مع عدمهما ( 5 ) : حمل الحلقى منها ( 6 ) وهو الهاء على الحلقى المانع وهو الألف ، واللهوى وهو الكاف على الشفوى ( 7 ) وهو الواو ، [ و ] استثنيت الألف التي لا سبب لها باعتبار الهاء ؛ لبعد الشبه ( 8 ) بالسكون اللفظي ، ولم يجر فيها خلاف نحو : محشورة [ ص : 19 ] ؛ لئلا يوهم الأصالة . تنبيه : هاء [ السكت ] ( 9 ) في نحو : كتبيه [ الحاقة : 19 ] وماليه [ الحاقة : 28 ] وحسابيه [ الحاقة : 20 ] ويتسنّه [ البقرة : 259 ] - لا يدخلها ( 10 ) إمالة ؛ لأن من ضرورة إمالتها كسر ( 11 ) ما قبلها ، وهي ( 12 ) إنما أتى بها [ بيانا ] ( 13 ) للفتحة قبلها وفي إمالتها مخالفة لذلك ( 14 ) . وقال الهذلي : إمالتها بشعة ، وأجازها الخاقاني وثعلب ، وأنكره ابن مجاهد أشد النكر ، وقال فيه أبلغ قول ، وهو خطأ بين . قال ( 15 ) الداني : ونص الكسائي ، والسماع من العرب [ إنما ورد ] ( 16 ) في [ هاء ] ( 17 ) التأنيث خاصة ، واللّه تعالى أعلم .

--> ( ( 1 ) سقط في د . ) ( ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ) ( ( 3 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 4 ) سقط في م . ) ( ( 5 ) في ز ، د : عدمها . ) ( ( 6 ) في م ، ص : منهما . ) ( ( 7 ) في ز ، د : اللهوى . ) ( ( 8 ) في م : الشبهة لبعد ، وفي د : البعد الشيبه . ) ( ( 9 ) سقط في د . ) ( ( 10 ) في م ، ص : لا تدخلها . ) ( ( 11 ) في م : مخالفة كسر . ) ( ( 12 ) في م : وإنما هي ، وفي د : وهو إنما ، وفي ص : وإنما أتى . ) ( ( 13 ) سقط في د . ) ( ( 14 ) في م : كذلك . ) ( ( 15 ) في م : وقال . ) ( ( 16 ) ما بين المعقوفين زيادة من م ، ص . ) ( ( 17 ) زيادة من ص . )